泉州650cc的摩托车能上牌吗(关于三的成语故事)

1. 关于三的成语故事

【如数家珍】 成语典故解释

释义

好像计算自家所珍藏的珠宝一样。比喻叙述事物明晰熟练。

出处：《韩诗外传．卷一》。

典源

※《韩诗外传．卷一》鲁公甫文伯死，其母不哭也。季孙闻之，曰：「公甫文伯之母，贞女也。子死不哭，必有方矣。」使人问焉。对曰：「昔，是子1>也，吾使之事仲尼2>，仲尼去鲁3>，送之，不出鲁郊；赠之，不与家珍。病，不见士之视者；死，不见士之流泪者。死之日，宫女縗絰而从者，十人。此不足于士，而有余于妇人也。吾是以不哭也。」诗曰：「乃如之人兮，德音无良。」

典故说明

「家珍」是指家中珍藏的珠宝。「如数家珍」好像在数自家的珠宝一样，用来比喻叙述事物明晰熟练。《韩诗外传．卷一》中，叙述公甫文伯之母敬姜是个有贤德的女子，但公甫文伯死时她却不哭泣，季孙斯知道了，便派人去问她原因。敬姜回答︰「我曾经叫我这个儿子去侍奉孔子，可是孔子离开鲁国时，他去送行，没有送到城郊；赠送孔子礼物，也没有送家中的珍宝。他生病了，没有士人来探望；死了，也没有士人为他流泪。反而官女穿着丧服跟随他的，有十多人。可见他平时对士人不够周到，却过分宠爱女性，所以我不哭泣。」

2. 有关三的成语和故事

到，去往的意思。

出处：过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察传》 解释：比喻文字传写或刊印讹误。 用法：作宾语、定语；指文字刊印讹误 相近词：三豕渡河 成语故事：春秋时期，孔子的学生子夏到晋国去，路经卫国时，听到一个人正在读史书：“晋国的军队三豕涉河。”子夏就去纠正他：“你读错了，不是三豕是已亥，因为已与三、亥与豕字形相象。”后来那人到晋国核对，晋国军队果然是已亥年过的河 成语示例：请不要犯三豕涉河的错误。

3. 带有三的成语故事

韦编三绝的典故：

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

通常，用丝线编连的叫丝编，用麻绳编连的叫绳编，用熟牛皮绳编连的叫韦编，其中为熟牛皮绳最为结实。

像《周易》这样厚重的书，是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容。

不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用，以此比喻读书勤奋用功。

4. 带三的成语故事

1、一言既出，驷马难追是一则来源于中国古代文人作品的汉语成语。该成语最早出自先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。

2、一言既出，驷马难追的意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

3、一言既出驷马难追相关典故:

五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。

5. 三字成语的故事

1 安乐窝：泛指安静舒适的住处。

2 百世师：品德学问可以做为百代的表率。

3 不成器：器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。

4 抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。

5 闭门羹：拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。

6 杯中物：杯子中的东西，指酒。

7 不旋踵：来不及转身。比喻时间极短。也指不退却。

8 东窗计：指谋害忠良的阴谋诡计。

9 打死虎：比喻抨击已失威势的人。

10 东道主：泛指接待或宴客的主人。

6. 三个成语故事

一、三月不知肉味

子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。——《论语.述而》

这个成语，很多人都误解了！这个成语讲的就是孔子，但并不是说孔子太穷了，三个月都买不起肉吃。

孔子，我们都知道他是伟大的思想家、教育家、政治家，其实他还是个音乐家。孔子不但喜欢弹琴奏乐，还特别喜欢唱歌。他在和人一起唱歌的时候，如果谁唱得好，他就必然要请那人再唱一遍，然后自己跟着唱。他不仅经常和人谈论音乐方面的问题，而且欣赏力、领悟力也特别高。

在孔子出使齐国的时候，正赶上齐国举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地听了三天韶乐和武乐。因为他对韶乐情有独钟，所以终日弹琴吟唱，手舞足蹈，如痴如醉，甚至做梦的时候也在唱，吃饭的时候也在想。竟然一连三个月，吃肉都吃不出味道来了。

二、君子固穷

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《论语.卫灵公第十五》

孔子周游列国期间，准备从陈国去往楚国，中间经过蔡国时，被一群吴国的游兵袭击了，粮食几乎被抢光，孔子一行只能忍饥挨饿，在旷野中艰难行者。

不料祸不单行，因为陈蔡两国的大夫听说孔子要去楚国，怕孔子辅佐楚王后，楚国会更强大，会威胁到两国，所以他们就共同调动人马，将孔子一行围困在野外，想把他们活活困死。

孔子和学生被困几天后，因为粮食已经吃完，这几天都是靠吃野菜野果充饥，所以很多人都饿得头昏眼花，疲惫不堪，甚至病倒在地上，站不起来了。

可孔子虽然身处险境之中，却依然讲习诵读，弹琴唱歌，还是一副优哉游哉的样子。子路性格直率，看到这个情形，就很生气，心里觉得很冤，他就愤慨地对老师说：“难道君子也有困厄的时候吗？”

孔子慢条斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能镇定自若，坚守正道，毫不动摇；小人一到穷困不堪的时候，就沉不住气，就会放弃原则，胡作非为了。”

三、丧家之犬

孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记.孔子世家》

宋国的司马叫桓魋，是个权臣，对孔子的政治主张废非常憎恶，所以就将孔子驱逐出宋国，孔子就只好走出宋国，去往郑国。

孔子在去郑国的途中，和弟子们走散了，就独自站在外城的东门口，等候他的弟子们。因为是在冒着生命危险赶路，加上一路上的风餐露宿，孔子就显得很狼狈，远远看去，就像一个穷困潦倒、失魂落魄的小老头。

弟子们找不到老师，当然也很着急。子贡就到处打听老师的下落，后来碰到一个郑国人对他说：

“东门口那站个人，身材高大，额头饱满像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但腰以下比大禹差三寸。这个人长得虽然体面，却是一副疲惫不堪、无精打采的样子，就好像一只无家可归的狗一样。”

子贡听后就赶紧去东门了，果然见到了孔子。他就把那个郑国人的原话告诉了孔子。孔子没有生气，而是欣然笑道：“说我像古圣先贤，我不敢当，但把我比喻成丧家之犬，倒是很像啊，很像啊！”