海南水满乡黎话怎么讲(海南黎话本土方言)

1. 海南黎话本土方言

海南省东海岸比西海岸潮湿，西海岸比较干燥少雨 ，东岸经常受到台风袭扰，东岸以汉族人为主，以讲海南闽方言为主，西岸以黎族苗族为主，西海岸人讲的方言比较多样化，有临高话、儋州话、客家话、哥隆话、黎话、苗话、海南闽方言、回辉话等等，东海岸的高铁站离市镇较近，交通方便，西海岸高铁站离市镇比较远，交通不方便。

2. 海南黎话本土方言是什么

从历史角度来看，儋州是独立郡县制，有自己的方言儋州话，也有少部分是迁移到儋州说客家方言，在儋州大部分都是说儋州话和客家话，只有少部分说地方言，所以儋州人不会说海南话

3. 海南黎族五大方言分布

黎族是一个非常讲究礼仪风俗文化的民族，黎族人把礼仪是非常看中的。

宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。

　　和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好色”。械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。双方同时也各出一位代表。寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相揩抹一下对方的眼睛。然后，互相接过双方的钱往脑后抛掉。最后，互相敬酒，以示和解。

　　播种礼仪海南黎族一般在农历2月春分前后种植早稻，7月立秋前后种植晚稻。每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。此后村里一般妇女才可下田插秧。开始插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢；同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。

　　丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。亲人离世后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商量丧葬仪式。寨中亲邻抬猪、挑酒前来相助。给死者洗身换上新衣服，衣服必须反着穿。死者如果是女性，还要在其脸上抹上灶底黑灰，以示生前勤劳，到了阴间会欢迎。

　　黎族风俗，生前不做棺木，认为不吉利，人死后，由众兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家习规分为四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山丝等好木质制做，使用者丧事以杀牛为祭口，其余三种以杀猪为祭品。二等是用树皮制做，三等是用竹子编制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭礼礼仪祭祖仪式海南黎族人，每年农历七月十四日，要举行民间祭祖活动。这天，各家各户杀鸡买肉并以五色纸剪成纸衣祭祀祖先。晚上，每户人家由小孩在家门口插上几枝香，以祭那起无人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆仪式黎族人在每年稻谷成熟时，要举行稻公稻婆祭礼仪式。由“畏雅”（带头犁田人）到每块田里捆扎四根稻谷，象征着稻公和稻婆，上放置一小团米饭，求稻公稻婆吃饱，代为看管守护稻谷，以保佑丰收以及全体村民平安。稻公稻婆平时由畏雅保管，置于谷仓低层，次年收割后，才能将它酿酒分给众人。

4. 海南正宗黎族话是哪里

黎族是中国岭南民族之一。

根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。以农业为主，妇女精于纺 织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。民族语言为黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。在接近汉族的地区和各民族杂居的地方，黎族群众一般都能讲汉语（指海南方言）、苗语等，同时黎语也吸收了不少汉语的词汇，尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。黎族没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

5. 海南黎族方言

什么叫民族精神？怎么理解民族精神？

要知道什么是民族精神，怎么理解民族精神的话，就要先理解精神二字。

精神有三层意思，第一层意思是精神面貌，比如说我看你怎么不怎么精神啊。这是外在的直接就可以看到的。

第二层是精神狂想，如果精神病人，因为最基本的思维意意识惯性形成一系列的行为。这个表现是内在的。

第三层就是个人精神，民族精神，中国精神。同时表现在外在和内在！

先从个人精神理解，比如雷锋精神。雷锋精神体现在他的做人做事对吧？他全心全意为人民，为人民事业无私的贡献。那他这种做事体现出精神就是因为他个人的思想和文化的熏陶和形成的！这种无私贡献，全心全意为人民的积极状态就成就了雷锋精神。所以我们会唱《学习雷锋好榜样》。因为这种精神是好的，是值得学习的。

那民族精神呢？就是民族人民，长期在沉淀和积累的民族意识，民族文化，民族习俗，民族性格，民族信仰，民族宗教，民族价值观和价值追求的影响和熏陶下形成的好的意识，好的文化，好的习俗，好的性格，好的信仰，好的宗教，好的价值观念，好的价值追求的总和的状态！这状态的好坏直接影响民族生存和生活以及未来发展。换而言之，就是民族精神的好坏，直接影响民族生存和生活以及未来发展。同样也会影响到国家，而国家精神也会影响到民族个人。这都是互补的。我们每个人都应该产生好个人精神！能成为精神的就是好的。不然如何叫精神？

尊风说的个人拙见欢迎交流改正！

6. 海南话是黎话吗

黎话，属闽南语系。主要使用地区为茂名、湛江、.阳江等地区。黎话跟湛江本地话、海南话很相近。　　在茂名地区，电白县绝大部分地区（除沙琅、黄玲、那霍等镇讲客家话外）、茂港区、茂南区（鳌头、袂花等镇）主要讲黎话，普遍认为电白霞洞、林头一带最标准。当然，现在居民也都兼讲白话的。　　廉江的黎话跟海康的雷州话的语音、词汇大抵相同，一些口语有高低音之别。　　此外，还有“海话”和“地獠话”。　　海话，旧石城县志称做“海獠话”。现代语言学者认为廉江的海话与电白的海话不同。故称廉江西部的海话为“廉江海话”。它主要分布于西部沿海车板镇的名教、南垌、多浪、坡心、龙头沙等乡村，高桥镇的德耀、红寨等乡村，营仔镇的下洋村等。　　海獠话属于粤方言糸。廉江海话的语音比较接近廉江白话的语音，讲海话的人讲书面语言，讲廉江白话的人大抵能听懂。讲海獠话的居民有4万左右人。　　讲地獠话的有石城镇的那良村、吉水梧村垌和那楼寨等乡村的居民，约一万人。本地人之间交谈才讲地獠话，与外地人交谈，也是讲廉江白话。　　廉江人在日常交往活动中，以讲廉江话为主，也就是本地人常称的“讲客”为主。　　其中茂名讲黎话的人要多，黎话已经流传几千年。

7. 海南地区方言

海南话（Hainanese），又称琼语。海南方言，属汉藏语系汉语语族闽语支闽南语雷琼片。海南话和福建的闽南话（泉漳片），雷州话，潮汕话同属于闽南语系。海南话于海南省使用最广泛、使用人数最多，全省有500多万居民通用，主要分布在海口、琼山、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县的大部分地区和陵水、乐东、东方、

8. 海南黎话本土方言怎么说

黎话是雷州半岛和海南的主要方言。霞洞、林头、陈村、水东、旦场、龙山，茂港区的羊角、坡心、七迳、南海、沙院和小良等镇，以及茂南区袂花镇大部分地区，各地语音略有差异。据粗略统计，讲黎话的人口近100万。 此外还有客家话、粤语等零星分布，在志书及各类专著中。

9. 海南话和黎话

海南黎族分为哈方言、杞方言、闰方言、赛方言和美孚方言，五大方言区，各地方言区的黎族服饰各有特色，黎族服饰工艺细致精巧，严谨大方，花纹和色彩的运用与调配非常讲究，主要与黑、白、宗，为基本色调，加入红、蓝、黄、青、绿等调配。

10. 海南黎族几种方言

黎族是中国岭南民族之一。根据2000年第五次全国人口普查统计，黎族人口数为1,247,814。以农业为主，妇女精于纺 织，“黎锦”、“黎单”闻名于世。民族语言为黎语，属于汉藏语系壮侗语族黎语支，不同地区方言不同。在接近汉族的地区和各民族杂居的地方，黎族群众一般都能讲汉语（指海南方言）、苗语等，同时黎语也吸收了不少汉语的词汇，尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。黎族没有本民族文字，建国后逐渐通用汉文。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。

11. 海南黎族话

族《五指山之歌》

　　我爱五指山，

　　我爱万泉河，

　　双手接过红军的钢枪，

　　海南岛上保卫祖国。

　　啊，五指山，

　　啊，万泉河，

　　你传颂着多少红军的故事，

　　你日夜唱着红军的赞歌，

　　我爱五指山的红棉树，

　　红军曾在树下点篝火；

　　我爱五指山的红石岩，

　　红军曾在石上把刀磨，

　　我爱红军走过的路，

　　我沿着山路上哨所。

　　我爱万泉河的清泉水，

　　红军曾用河水煮野果；

　　我爱万泉河的千重浪，

　　红军在这里把敌人赶下河，

　　万泉河流水向大海，

　　我沿着河边去巡逻。

　　啊，五指山

　　啊，万泉河

　　红色的江山我们保卫，

　　红军的钢枪永手中握。